[:es]Comunismo y Colectivismo anarquista[:]

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Indudablemente, las dos corrientes del pensamiento anarquista más comunes son el anarquismo comunista y colectivista desde hace bastantes décadas. El anarquismo al principio fue teorizado bajo lo que ahora se conoce como Mutualismo por Proudhon y no fue hasta 1864 cuando, Bakunin, uno de los escritores anarquistas más importantes, en general, empezó a desarrollar el colectivismo bajo un sistema y una ideología anarquista. Es por eso que explicaremos y le daremos más importancia al colectivismo antes que al comunismo anarquista, y porque el colectivismo anarquista se considera una forma más de llegar al comunismo anarquista.

Anarquismo Colectivista

Como ya hemos dicho, Bakunin es considerado el fundador del anarquismo colectivista y el que (o uno de los que) más contribuyo al anarquismo colectivista y al anarquismo en general. El anarquismo colectivista consiste en una sociedad organizada por colectivos de trabajadores que a su vez organizan los medios de producción y un método de distribución basado en «a cada uno según su mérito/aporte». El anarcocolectivismo acepta el mercado (regulado por los trabajadores), aunque prefiere organizar la economía – y el mercado – a través de federaciones para controlar la distribución y producción. La aparición y posteriormente dominación del anarcocomunismo dentro del anarquismo llevaría a discusiones entre anarcocolectivistas y anarcocomunistas. El anarquismo colectivista es considerado una extensión del mutualismo Proudhoniano y suele posicionarse entre el mutualismo y el anarcocomunismo, razón por la cual muchos anarquistas consideran que el anarquismo colectivista abre camino el anarcocomunismo.

Anarquismo Comunista

La popularidad del colectivismo en el anarquismo abrió una nueva posibilidad que superaría al colectivismo anarquista: el anarquismo comunista (o anarcocomunismo, comunismo libertario y un largo etcétera). El anarcocomunismo funcionaba muy similar al anarcocolectivismo, sin embargo, la más notable diferencia es la forma de distribución, la cual decía que se debía distribuir «a cada cual según sus necesidades». Principalmente se podría decir que Piotr Kropotkin y Errico Malatesta fueron los dos anarquistas más importantes para el anarcocomunismo.

Durante la revolución de Cataluña-España en 1936, los sindicatos anarquistas, principalmente la CNT-FAI, aparte de ser anarcosindicalistas, apoyaban el anarcocomunismo. Cuando lograron organizar una anarquía, esta anarquía se dividía en localidades anarcocolectivistas y localidades anarcocomunistas, las cuales sin embargo convivían en paz entre ellas.

Diferencias entre colectivismo y comunismo anarquista

Aun usando sistemas y teorías económicas bastante similares, se diferencian en lo siguiente:

Colectivismo anarquista	Comunismo anarquista
«a cada uno según su mérito/aporte», la distribución depende del trabajo hecho y el esfuerzo dedicado a éste.	«a cada uno según sus necesidades», la distribución es libre, cada uno recibe lo que necesita, generalmente productos básicos o cantidad suficiente de dinero para comprar un producto básico y realmente necesario, evitando el consumismo.
Propone mayor autonomía a las asociaciones-colectivos de trabajadores. Es decir, los trabajadores manejan la economía autonómicamente.	Federaciones de trabajo gestionan la economía democráticamente y que distribuye basándose en el método de distribución dicho anteriormente.

Pueden haber más diferencias, aunque mínimas. Estas dos diferencias provocaron discusiones entre anarquistas colectivistas y anarquistas comunistas, llevando a muchos adoptar una visión «anarquista sin adjetivos» o «anarquismo plataformista» al estar a favor de ambas propuestas dichas anteriormente.[:]

[:es]Proudhon y Mutualismo[:]

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Proudhon es considerado uno de los fundadores del anarquismo y del mutualismo, aun teniendo en cuenta que Proudhon menospreciaba a las mujeres. Proudhon no teorizó el anarquismo basándose en un rechazo y desprecio a la autoridad, sino que este vino después de pensar en buscar una combinación entre comunismo y capitalismo. «El capitalismo ofrece libertad pero no igualdad, el comunismo ofrece igualdad pero no libertad». De manera que Proudhon trató de juntar tanto el comunismo como el capitalismo, naciendo así el anarquismo y el mutualismo.

El mutualismo se basa en una sociedad anarquista, donde los medios de producción pueden ser tanto colectivos como individuales, pero el intercambio de bienes y servicios debe representar los montos equivalentes de trabajo, asociando a los productores en federaciones y funcionando a través de la cooperación. El mutualismo reconoce a la propiedad como personal y otro tipo de propiedad es vista como ilegítima, Proudhon además pensaba que tanto el comunismo-colectivismo-socialismo como el capitalismo abusaban de la propiedad. También rechazan las rentas y los provechos para llegar a una igualdad.

Para organizar la economía, el mutualismo propone un banco mutual donde se organizaría de manera mutua la economía a través de créditos mutuos y el intercambio de productos equivalentes.[:]

[:es]Anarquismo individualista y egoísmo[:]

[:es] Anarquismo Individualista Logo-Bandera-Colores

El anarquismo individualista es una corriente del pensamiento anarquista que aporta autonomía al individuo e insinúa que cada uno es su propio dueño, interactuando a través de la asociación voluntaria. La asociación voluntaria son uniones o grupos de individuos que colaboran por objetivos comunes, similar a lo que Stirner denominó «Unión de Egoístas» y a los sindicatos. El anarquismo, naturalmente, es individualista, aunque no a gran escala. Por ejemplo, todos los anarquistas piensan que cada uno es su propio dueño y que debe gobernarse a sí mismo, sin embargo el individualismo no divide la sociedad en comunidades o insinúa que no hay propiedad o que la propiedad es colectiva, sino más bien individual.

Sin embargo, históricamente, el anarquismo individualista ha estado más a favor de la propiedad privada que de la propiedad colectiva (o común). Esto no significa que apoyen el capitalismo, sino que defienden la propiedad privada pero evitando que se genere un sistema capitalista y una gran desigualdad económica y social. Pero generalizar nunca es correcto, otra razón por la que el anarquismo individualista no es capitalista es porque han habido anarquistas partidarios del individualismo (e incluso el egoísmo) que defendían un «anarquismo socialista e individualista». Generalmente suele ser la filosofía anarquista más pacifista de todas, aunque no necesariamente siempre.

Podríamos describir al anarquismo individualista, de cualquier tipo, con lo siguiente:

El individuo tiene prioridad sobre toda construcción social, moralidad externa, religión y voluntad. El individuo es un ser superior – aunque no exageradamente.
Generalmente se opone a la revolución, considerando que podría significar la creación de un nuevo gobierno y justificando que el individuo es esencial, por lo que matar un individuo es hipócrita. Buscan alternativas a la revolución.
El individualismo anarquista reconoce tres filosofías que forman parte de o están ligadas a esta filosofía: el individualismo anarquista clásico que aboga por la propiedad privada (sin renunciar a los ideales anarquistas de igualdad), el individualismo anarquista socialista, que aboga por una sociedad individualista donde los medios de producción son colectivos/comunes y el egoísmo, que exagera el individualismo anarquista y lo lleva a tal extremo que se relaciona con el nihilismo.

Y repito, el anarquismo no es y no puede ser capitalista de ningún modo. Lo más parecido al «anarcocapitalismo» no es el anarquismo individualista, sino el minarquismo, libertarianismo o simplemente liberalismo. El anarcocapitalismo toma bases del anarquismo individualista y otras ideologías.

Egoísmo y su relación con el anarquismo [individualista]

El egoísmo se teorizó en la obra «El único y su propiedad» por Max Stirner en 1844. Max Stirner nunca se definió como anarquista ni nihilista, pero negar que su filosofía, el egoísmo [ético], toma bases de tanto el anarquismo como el nihilismo. Sin embargo, si Stirner nunca se denominó anarquista ni nihilista, por qué es asociado con ambas?

Para saberlo, nada más hay que leer un poco sobre su filosofía egoísta. El egoísmo se basa en el anarquismo individualista, es decir, Stirner valora al individuo por encima de todo, sin embargo, no lo denomina «individuo», sino que lo denomina «egoísta. Egoísta porque decide por sí mismo y hace lo que quiere, sin dejarse llevar por la moral, las reglas, las amistades, el amor, la familia, las tradiciones, la religión, los ideales y por prácticamente cualquier cosa que no sea del egoísta. El egoísta sin embargo no es un individuo sin corazón, este puede decidir ayudar si lo desea, pero como bien dice su filosofía, es egoísta, así que sus acciones son por puro interés.

Stirner habla de Uniones de Egoístas, similares a la asociación voluntaria del anarquismo individualista y similar a cualquier sindicato u organización anarquista, donde los miembros de la unión llegan a acuerdos para lograr sus objetivos mutuos. Es decir que, los egoístas, a diferencia de los anarquistas individualistas, son cooperativos por interés, es decir, son egoístas al fin y al cabo, mientras que los anarquistas individualistas son cooperativos por todos los individuos y por ellos mismos, por la existencia. El egoísta no cree, y aunque creyera, no se sublevaría ante Dios. Stirner aclara que el Estado y cualquier autoridad es enemiga de la libertad del individuo, y por tanto, es enemiga del egoísta. Stirner también se opuso al capitalismo, así que un egoísta no recurriría al capitalismo, ni necesariamente a la propiedad privada. De hecho, por sus influencias nihilistas, probablemente te diría, «la propiedad no existe, es una construcción de la sociedad» (sin necesariamente justificar los robos, ya que un robo al mismo tiempo puede significar una autoridad sobre otro individuo, sobretodo si todos tendrían acceso a todos los recursos de forma equitativa).

¿Y por qué es el Egoísmo anarquista y nihilista?

El egoísmo es anarquista porque no reconoce a ninguna autoridad y es nihilista porque no cree y sigue la filosofía nihilista, aun si no es al completo. Tan solo hace falta leer a Stirner para darse cuenta que el nihilismo y el egoísmo son hermanos que se llevan muy bien:

«Yo no soy Nada, en el sentido de vacío; pero soy la Nada creadora, la Nada de la que mi Yo creador lo crea Todo«
«Lo divino es la causa de Dios; lo humano, la causa del hombre. Mi causa no es divina ni humana, no es ni lo Verdadero, ni lo Bueno, ni lo Justo, ni lo Libre, es lo mío, no es general, sino única, como Yo soy Único«.
«La voluntad individual y el Estado son potencias enemigas entre las que es imposible una paz eterna«
«El Estado me da una educación y una instrucción adecuada a él y no a mí«

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[:es]Anarquismo y Religión[:ca]Anarquisme i Religió[:]

[:es]Hay algo que me hace mucha gracia, y es aquella gente que realmente quiere volver a ver a la religión formando parte del Estado. Cuando alguien apoya esto pienso, ¿jamás les contaron las cosas que hicieron en nombre de una absurda religión? ¿jamás les contaron cómo utilizó el poder la religión cuando lo tuvieron? ¿piensan que la religión es incapaz de revivir esos tiempos?

La principal razón por la cual el anarquismo y la religión no se llevan bien es porque, llegada la anarquía, este debate anterior pierde sentido, pues si alguien pudiera gobernar o tuviera poder, no sería una anarquía. Ahora bien, ¿sería bien aceptada la religión dentro de una anarquía? La respuesta es rotundamente no, y no lo digo por mis creencias (que no tengo), déjame explicarte las diferencias entre creencia y religión:

1 – La religión pretende forzar la aceptación de reglas morales, además de forzarte a hacer cosas que probablemente no deseas hacer en nombre de un Dios o religión.

2 – La religión no tiene sentido: pues para creer, no necesitas seguir unas normas. Si realmente te ocurriera algo malo por no seguir lo que dice tu religión, aun si crees, no tendría sentido someterse a la autoridad de un Dios y la religión que lo sigue.

3 – Basado en sucesos históricos, las creencias no han hecho daño, las religiones sí.

4 – La religión busca el poder político (que actualmente no tiene). Las creencias son parte del individuo y el individuo no siente la necesidad de tener poder político ni de forzar a la gente a creer lo mismo que el individuo.

5 – Las religiones son un conjunto de creencias, que se unen para llevar a cabo los anteriores puntos.

Religión	Creencia
Fuerza a aceptar sus propias reglas morales y a realizar cosas innecesarias y que, probablemente, no quieras hacer.	Es decisión del individuo la de creer o no creer, el que decida creer, por ende, debe decidir cómo sobrellevar esas creencias.
No es necesario formar parte de una religión para creer. Carece de sentido y las creencias nada más soportan el poder que desean conseguir.	Para creer no necesitas formar parte de una religión. Puedes tener tu propia creencia sin temor ni restricción.
Tanto en el pasado como en el presente, la religión ha cometido actos repugnantes e inmorales, lo cual demuestra que carece de aun más sentido.	Un creyente nunca ha hecho daño (matar, violar, etcétera) por sus creencias. La religión y los religiosos sí.
Busca poder político a través de las creencias.	El individuo que cree, y nada más cree, sin formar parte de una religión, no siente la necesidad de obtener poder religioso y político, aun si le gustaría que más gente creyera lo mismo.
Conjunto de creencias unidas para conseguir poder, tanto religioso como político.	–

Teniendo esto en cuenta, la religión no debería ser aceptada en una sociedad anarquista, a diferencia de las creencias, que sí serían bienvenidas. El propio hecho de establecer una anarquía, acaba con el Estado y con las instituciones religiosas al mismo tiempo, lógicamente.

Algo en tener en cuenta, sin embargo, es que el «anarquismo religioso» no es religioso, es creyente. Puede incluso ser creyente de una religión, pero no religioso. El anarquismo cristiano se basa en creer en la religión cristiana, pero no seguir las normas religiosas que la religión te ofrece, y a veces, fuerza a, seguir.[:ca]Hi ha una cosa que em fa gràcia, i es aquella gent que realment vol tornar a veure la religió formant part de l’Estat. Quan algú soporta aquesta idea penso, mai els hi han contat les coses que van fer en nom d’una absurda religió? mai els hi han contat com va utilitzar el poder la religió quan el van tenir? pensen que la religió es incapaç de de reviure aquells temps?

La principal raó per la qual l’anarquisme i la religió no es porten bé es perquè, arribada l’anarquia, aquesta discussió perd sentit, doncs si algú pogués governar o tingués poder, no seria una anarquia. Ara bé, seria ben acceptada la religió dins d’una anarquia? La resposta es rotundament no, i no ho dic per les meves creences (que no en tinc), deixem explicar-te les diferències entre creencia i religió:

1 – La religió pretén forçar l’acceptació de regles morals, a més de forçarte a fer coses que probablement no desitjes fer en nom d’un Déu o religió.

2 – La religió no té sentit: doncs per creure, no necessites seguir unes normes. Si realment et pasés alguna cosa dolenta per no seguir el que diu la teva religió, inclús si creus, no tendria sentit sometir-se a l’autoritat d’un Déu i la religió que el segueix.

3 – Bassat en successos històrics, les creences no han fet mal, les religions sí.

4 – La religió cerca el poder politic (que actualment no té). Les creences són part de l’individu i l’individu no sent la necessitat de tenir poder polític ni de forçar a la gent a creure el mateix que l’individu.

5 – Les religions són un conjunt de creences, que s’uneixen per aconseguir els punts anteriors.

Religió	Creença
Força a acceptar les seves pròpies regles morals i a realitzar coses innecesàries i que, probablement, no voldries fer.	És decisió de l’invidu la de creure o no creure, qui decideixi creure, hauria de decidir com sobreportar les seves creences.
No és necessari formar part d’una religió per creure. Manca de sentit i las creences només soporten el poder que desitjen aconseguir.	Per creure no necessites formar part d’una religió. Pots tenir la teva pròpia creença sense temor ni restricció.
Tant al passat com al present, la religió ha comès acts repugnants i immorals, demostrant que manca d’encara més sentit.	Un creient mai ha fet mal (matar, violar, etcètera) per les seves creences. La religió i els religiosos sí.
Cerca poder polític amb les creences.	L’individu creu, i només creu, sense formar part d’una religió, no sent la necessitat d’obtenir poder religiós i polític, encara si li agradaria que més gent cregués el mateix.
Conjunt de creences unides per aconseguir poder, tant religiós com polític.

Tenint això en compte, la religió no hauria de ser acceptada en una societat anarquista, a diferència de les creences, que sí serien benvingudes. El propi fet d’establir una anarquia, acaba amb l’Estat i amb les institucions religioses al mateix temps, lògicament.

Una cosa en tenir en compte es que «l’anarquisme religiós» no es religiós, es creient. Pot inclús ser creient d’una religió, però no religiós. L’anarquisme cristià es bassa en creure en la religió cristiana, però no en seguir les normes religioses que la religió t’ofereix, i a vegades, força a, seguir.[:]

[:es]En contra del Estado y de la democracia[:]

[:es]El anarquismo está lleno de muchas ideas confusas e incluso incoherencias, es algo que todo anarquista sabe. Para que me entendáis, ¿Por qué es Bakunin, Kropotkin y todos estos considerados los padres del anarquismo, pero Proudhon es considerado el padre del mutualismo nada más? La respuesta es bastante sencilla, porque Proudhon, aun siendo el primero en teorizar el anarquismo, no era muy simpatizante del feminismo. Y no hablamos de feminismo como supremacía de la mujer, ya que parece que hoy en día se confunde hembrismo con feminismo, hablamos de igualdad entre todos los géneros, binarios y no binarios, creas o no en la existencia de esos géneros. Proudhon, de hecho, despreciaba a las mujeres, no en el sentido de odiarlas, sino que las consideraba inferiores al hombre. ¿Qué sentido tiene que alguien proclame ser antiautoritario, cuando ejerce y apoya una autoridad sobre un género?

Sin embargo, no nos olvidemos de Bakunin, el cual a pesar de ser bastante fiel a los ideales anarquistas, tenía cierto resentimiento a los judíos, siendo calificado de antisemita. Sin embargo, las razones por las que los depreciaba eran más bien conspiratorias.

Sin embargo, hablamos de personajes anarquistas, personas que podían ser o no ser totalmente anarquistas, pero que seguían en gran parte los ideales anarquistas. Ahora bien, dentro de estos ideales, ¿cuenta la democracia?

Democracia y anarquismo

«Sin democracia no hay anarquismo, y sin anarquismo hay democracia» Esta frase, por muy democrática, pacifista y anarquista que parezca, pretende en verdad transmitir un mensaje distinto al que creemos. Vivimos en una era en la que nada más existen tres formas de gobierno: dictaduras, las cuales son muy odiadas pero luego te encuentras gente alabando y apoyando a dictadores, monarquías de cualquier tipo, las cuales actualmente usan al rey para representar al pueblo y poco más y las democracias, las cuales nada más son una farsa para suavizar las formas de gobierno anteriores. España no es una democracia, es una monarquía. Una monarquía no puede ser democrática, por muy constitucional, liberal y/o limitada sea. El rey es simplemente una decoración: pero si hablas mal de él, directo a prisión vas, y eso no me suena a democracia.

La democracia no es lo que vemos hoy en día, parlamentos de ni un tercio de la población que se supone que debe representarnos a todos. ¿Y cómo lo hacen? Empeorando las cosas nada más, simplemente porque no nos representan a nosotros, se representan a ellos mismos, a su partido y a su ideología. Así funciona la democracia hoy en día. ¿Dónde quedó la democracia clásica, o directa, que los griegos tanto amaron crear?

Es por esto que el anarquismo no es democrático. Ni si quiera es partidario de la democracia directa, sino que toma sus bases para mantener la anarquía, ya que sin la participación de todos se forma una autoridad representativa que, además, gobernaría sobre el pueblo. El anarquismo te dice «nadie debe representarte a ti, tú te debes representar a ti», mientras que la democracia hoy en día te dice «los adecuados y los escogidos (no por el pueblo) deben representarte, tú solo sirves para votar al presidente y a un partido político». Dicho esto, cuando vayas a hablar de anarquismo, nunca lo asocies con la democracia, y mucho menos con la democracia de la actualidad. Porque más que democracia es, como usan muchas personas actualmente, una «falsocracia», una tapadera del autoritarismo y el control sobre todos los sectores de la economía que, con el pueblo sumiso y manipulado, será más aceptada.[:]

Cómo llegar a la anarquía

[:es]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Con movimientos me refiero a uniones de personas con un mismo objetivo y una misma manera de tratar de cumplirlo. Se podría decir que el uso de partidos políticos también entra aquí, aunque no sean movimientos, son uniones de personas que tratan de llegar a un objetivo de la misma manera.

Anarcosindicalismo

El anarcosindicalismo consiste, lógicamente, en la organización a través de sindicatos anarquistas, por lo general relacionados con el anarcocomunismo (o comunismo libertario). Este movimiento se vio aplicado durante la España republicana de 1936, cuando los anarquistas demostraron poder llevar a cabo una anarquía. Pero esto no habría sido posible sin la unión de dos sindicatos anarquistas: la CNT (Confederación Nacional del Trabajo) y la FAI (Federación Anarquista Internacional), formándose la CNT-FAI la cual alcanzó bastante popularidad, especialmente en Cataluña, la suficiente como para organizar una anarquía.

Aprovecho, para situarnos más en cómo funcionaba este movimiento y la anarquía de este ejemplo, para recomendar varias cosas. En primer lugar, la película «Libertarias» (1996) por Vicente Aranda. Y luego, recomiendo el libro «Homenaje a Cataluña» por George Orwell. Ambos describen este movimiento y la anarquía llevada a cabo en ese entonces.

Insurreccionalismo Anarquista

El insurreccionalismo se basa, principalmente, en el uso de la violencia y el ataque al mobiliario urbano como forma de manifestación. Los anarquistas insurreccionalistas suelen ser críticos con el uso de sindicatos y de involucrarse en el sistema para alcanzar sus objetivos (que vendría a ser «establecer» una anarquía). Son muchos los movimientos insurreccionalistas relacionados con el anarquismo, que hoy en día siguen activos. Generalmente, los casos de terrorismo relacionados con el anarquismo cometidos son considerados parte del insurreccionalismo anarquista.

La participación dentro del sistema

Una de las estrategias anarquistas más criticadas – sobretodo por parte de anarquistas – que insinúa que la mejor manera de atacar al sistema y llegar a la anarquía es desde dentro. Con esto, se puede referir a:

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Generalmente parte de la acción directa, las comunidades y organizaciones, de las cuales la página que estás leyendo forma parte de, son un magnífico ejemplo de movimientos, especialmente tecnológicos, anarquistas. Dan su opinión sobre diversos temas de la actualidad, dan explicaciones sobre el anarquismo, tienen foros de debate – sobretodo de orientación anarquista, algunos ofrecen un código libre, en algunos blogs puede participar la gente libremente y organizarse por sí misma, un claro ejemplo de anarquismo tecnológico que lleva a la esperanza de un anarquismo fuera de la tecnología (refiriéndome a las calles, no a un primitivismo). Sin duda, debo recomendar una página – que principalmente se usa el foro – anarquista.

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Sin duda, otra de las mejores formas de transmitir las ideas anarquistas es a través de las artes. En la música, en nuestro favor, tenemos el género y movimiento Punk, el cual, en general, suele simpatizar con el anarquismo. En la pintura no es tan frecuente ver obras anarquistas, pero puedes encontrar imágenes y fotos relacionadas con el anarquismo, como símbolos, banderas, fotos de manifestaciones, etcétera. Escritos, de cualquier tipo, relacionados con el anarquismo hay demasiados, y esto ayuda bastante. De hecho, me atrevería a decir que muchos hemos descubierto el anarquismo a través de las artes – especialmente gracias a la música y escultura. En mi caso, descubrí el anarquismo gracias al género Punk. Estas artes a menudo se acaban transformando en movimientos, como dentro de las artes de la Edad Moderna existía el movimiento humanista y renacentista y los movimientos religiosos que seguían usando teocentrismo.

Conceptos

Con conceptos me refiero a palabras que usamos para describir acciones, o acciones de por sí que contribuyen al anarquismo. En este apartado también entran las artes, pero como ya las he introducido antes, no veo necesario volver a incluirlas.

Acción Directa

La acción directa propone que los conflictos deben ser solucionados por los que intervienen en el conflicto, y que se debe llevar a cabo un asunto sin obstáculos o intermediarios, es decir, de forma directa. Un concepto muy bien acogido por el anarquismo y que se suele poner en marcha comúnmente.

Revolución y manifestación

La manifestación es algo muy bien visto entre los anarquistas y que suele ser bastante común, generalmente pacífico. Sin embargo, la revolución es algo que todos los anarquistas debatimos tanto con nosotros mismos con gente ajena a nuestras mentes. Y es que, mientras algunos piensan que la revolución es la única forma – o la forma más efectiva – de llegar a la anarquía, algunos piensan totalmente lo contrario y que la violencia altera la libertad que tanto buscamos. Generalmente, los anarco-comunistas suelen ser los más revolucionarios y los individualistas los más simpatizantes del pacifismo. Yo, personalmente, pienso que se debe recurrir al pacifismo, y si la situación empeora y nos vemos amenazados, recurrir a la violencia y a la revolución puede ser necesario y eficaz. La opinión sobre esto es totalmente subjetiva e individual, no depende de una ideología u otra.

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre ^[1], y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.

[1] Para que no se malinterprete, al incluir la palabra «sometidos» insinúo que son precisamente los países, principalmente europeos que anteriormente fueron colonizadores del continente Africano, los que aportan la pobreza y todas estas malas situaciones en África, robando muchos de sus recursos y productos y, para colmo, no dejarles pisar las fronteras de sus países. Por esto digo que ni los países que más democráticos parecen, al final nada más resultan ser una tapadera.[:ca]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Anarcosindicalismo

Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:en]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Anarcosindicalismo

Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:fr]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Anarcosindicalismo

Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:de]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Anarcosindicalismo

Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:it]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Anarcosindicalismo

Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:pt]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

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Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

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Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:eu]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

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Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:gl]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Anarcosindicalismo

Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Colaborar con países en una mala situación, como países Africanos que están sometidos a una terrible pobreza y hambre, y buscarnos amigos nos puede facilitar mucho los objetivos. Piénsalo, si ayudas a un país en un mal estado, y éste se recupera luego y se vuelve un país bastante poderoso, al estar agradecido, te ayudará en tus objetivos y te defenderá. La búsqueda de alianzas antes de planear «establecer» una anarquía es necesario, y más actualmente, donde hay países con mucha ventaja y muy orgullosos, capaces de acabar con la anarquía o tratar de desmontarla.[:pl]La verdad es que el título es algo engañoso, pues si se supiese cómo llegar a la anarquía, esta ya existiría. Lo que vengo a explicar, más bien, son métodos usados para tratar de llegar a la anarquía. Dicho esto, cabe decir que esto se divide en conceptos y en movimientos, así que comencemos por los movimientos.

Movimientos

Anarcosindicalismo

Insurreccionalismo Anarquista

La participación dentro del sistema

La creación de partidos políticos. Suena extraño, sí, pero acaso lo hemos vivido como para insinuar que no pueda ser exitoso? De hecho, han existido partidos políticos que, si bien no eran anarquistas, estaban relacionados al anarquismo. Bien porque defendían muchas cosas que los anarquistas defendemos (autogestión, libertad, igualdad, acción directa, etcétera) o porque simpatizaban con distintos movimientos anarquistas, o al menos lo intentaron. No trato de menospreciar al partido político Español «Podemos», pero parece tratar de ganar cierta reputación dentro de los anarquistas – y es un claro ejemplo de «al menos lo intentaron». También otro ejemplo serían los distintos Partidos Piratas que existen, los cuales defienden cosas que nosotros defendemos (o al menos algunos de nosotros).
La participación negligente dentro de aspectos que fortalecen al sistema. También puede sonar extraño, que atacando al sistema desde dentro logres ayudar al anarquismo, pero en ciertos casos puede ayudar. Es hipotético en casos de abogados, que mientras defienden a muerte a alguien que saben que es culpable y que merece ir a prisión, no lo hace porque cree que la prisión es injusta e inútil, así que trata de dejarlo libre – y a la misma vez puede provocar más problemas, como muertes, cosa que el anarquismo suele evitar. Pero tratemos de aspectos más inocentes, como negarse a asistir a clases o ser un profesor «rebelde» con el sistema. ¿Acaso hacen daño a alguien estos aspectos? No, y sin embargo, son comunes y cosas poco criticados, y probablemente porque son vistas como rebeldía y la rebeldía, ciertamente, está visto como algo normal y común.
Dentro del punto anterior, la formación de trabajos-empleos simpatizantes con la teoría anarquista. Un trabajo no jerarquizado, por ejemplo. Es difícil de aplicar, aun así, sobretodo dentro de una sociedad autoritaria y capitalista, pero puede llegar a funcionar y ayudar a demostrar que el anarquismo funciona y que el trabajo dentro de una anarquía es exitoso.

Las asociaciones, comunidades, organizaciones y un largo etcétera anarquistas

Música, pintura, libros, poesía y demás artes

Conceptos

Acción Directa

Revolución y manifestación

Solidaridad y alianzas

Perdón por ser anarquista

Perdón por creer en una sociedad responsable, libre, igual, autosuficiente e independiente a una autoridad abusiva. Perdón por creer que el sistema está mal y que los trabajadores trabajan por interés, no por la comunidad. Perdón por querer vivir en un lugar donde la comunidad importa y los trabajadores reciban lo que necesiten y puedan obtener.

Perdón por creer que el Estado nada más nos utiliza para obtener el monopolio del poder y que hasta entonces nos vayan callando poco a poco con normas morales y leyes. Perdón por creer que la religión es inapropiada al hacerte pensar y vivir tal y como ellos decidan en función de una creencia. Perdón por tener esperanza en los humanos. Perdón por ser anarquista.

El movimiento Punk

[:es]A partir de la década de los 70, el Rock se convirtió en una música burgués y aun más popular de lo que antes era, sobretodo con la llegada del Rock progresivo. Antes de esto, el Rock era totalmente lo contrario. Música generalmente poco atractiva, ruidosa, de mala estética y en general, desagradable para la sociedad. Cuando este género «evolucionó», muchos de los seguidores del Rock que no pensaban que era un género popular y comercial más, decidieron separarse de manera indirecta a este género, y así, es como nació el Punk.

El Punk no comenzó siendo un género no-comercial, sino que, efectivamente, era comercial. La cosa es que, el Rock también era comercial antes de «evolucionar», pero pocos realmente aportaban a esta comercialización: es decir, el Rock de antes de los 70 y el Punk son y fueron comerciales, pero poco atractivos. Si un género es poco atractivo, no ganará mucho con sus ventas. Y es por eso que el Punk pretendía, en un principio, provocar y disgustar a las masas, a la sociedad. Porque su música no era atractiva, y esto llevó a cierta libertad. Si sacas música «políticamente correcta» y no vendes casi nada, ¿qué diferencia habrá en sacar música «políticamente incorrecta»?. Y así nació el movimiento Punk.

Debido a esto, no era de extrañar ver a seguidores y artistas Punk pensar que nada importa, lo cual les llevó a adoptar una filosofía nihilista y anarquista. Un ejemplo es la banda «The Sex Pistols», la cual estéticamente no atraía a la sociedad, al menos en esa época, y que recurrió al nihilismo y al anarquismo y se dio cierta libertad. Es entonces cuando estos pensamientos se popularizan entre los Punks y se forma el movimiento Punk que conocemos hoy en día.

La filosofía Punk se caracteriza por estar en contra de las modas, las sociedades en masas, los estigmas sociales y que tiende a apoyar el antiautoritarianismo, el anarquismo y el individualismo. Más tarde se aportaría a la filosofía y movimiento Punk el «Hazlo Tu Mismo», o más conocido por sus siglas en inglés «Do It Yourself» (DIY), llegando a ser un movimiento bastante nihilista. Hoy en día, se podría decir que dentro del movimiento Punk hay diferentes movimientos:

Skinhead, partidarios del nacionalsocialismo y que suelen ser una mayoría dentro del género «Oi!».
Anarco-Punk, uno de los más reconocidos dentro del movimiento Punk, el cual mezclado con nihilismo puede ser bastante destructivo, que generalmente está respaldado por un nihilismo o existencialismo
Socialismo, el cual, especialmente en España, ciertamente se popularizó en el movimiento Punk (aunque no tanto como el resto)

Explicado esto, ¿qué puede aportar el movimiento Punk o Anarco-Punk al anarquismo?

El Punk no solo pretende disgustar a la sociedad y sentirse libre de ella, sino que pretende difundir ideas y mensajes. Es muy común ver que aporten ideas anarquistas, nacionalsocialistas, socialistas y nihilistas, pero hay ideas que se transmiten y no dependen de esas filosofías-ideologías políticas. El Punk desea transmitir ideas como el inconformismo, el querer cambiar las cosas, quiere que pienses por ti mismo y que no dependas de una autoridad, ideal, dogma o creencia, quiere que cuestiones las cosas y que revoluciones a la sociedad.

Teniendo eso en cuenta, el Punk aporta más al anarquismo que a ninguna otra ideología o filosofía, y no, no cambia nada el Punk. De hecho, muchos artistas lo dicen: el Punk no cambia ni cambiará nunca las cosas, pero sí hará que la gente cambie las cosas por él. Y es que ese es otro propósito del Punk: difundir mensajes para concienciar a esta sociedad de cambiar las cosas. En eso aporta al anarquismo, no aporta con las drogas, no aporta con las peleas callejeras, no aporta con la música, aporta con el mensaje que pretende difundir, aporta intentando concienciar a una sociedad sumisa y manipulada. Es por eso que, el rechazo del movimiento Punk (y sobretodo del Anarco-Punk), por parte de los anarquistas es un error, y deberíamos estar más unidos que nunca, por mucho que no estemos de acuerdo en muchas cosas, como el consumo de droga o el nihilismo que muchos Punks tratan de difundir.[:ca]A partir de la década de los 70, el Rock se convirtió en una música burgués y aun más popular de lo que antes era, sobretodo con la llegada del Rock progresivo. Antes de esto, el Rock era totalmente lo contrario. Música generalmente poco atractiva, ruidosa, de mala estética y en general, desagradable para la sociedad. Cuando este género «evolucionó», muchos de los seguidores del Rock que no pensaban que era un género popular y comercial más, decidieron separarse de manera indirecta a este género, y así, es como nació el Punk.

Skinhead, partidarios del nacionalsocialismo y que suelen ser una mayoría dentro del género «Oi!».
Anarco-Punk, uno de los más reconocidos dentro del movimiento Punk, el cual mezclado con nihilismo puede ser bastante destructivo, que generalmente está respaldado por un nihilismo o existencialismo
Socialismo, el cual, especialmente en España, ciertamente se popularizó en el movimiento Punk (aunque no tanto como el resto)

Explicado esto, ¿qué puede aportar el movimiento Punk o Anarco-Punk al anarquismo?

Teniendo eso en cuenta, el Punk aporta más al anarquismo que a ninguna otra ideología o filosofía, y no, no cambia nada el Punk. De hecho, muchos artistas lo dicen: el Punk no cambia ni cambiará nunca las cosas, pero sí hará que la gente cambie las cosas por él. Y es que ese es otro propósito del Punk: difundir mensajes para concienciar a esta sociedad de cambiar las cosas. En eso aporta al anarquismo, no aporta con las drogas, no aporta con las peleas callejeras, no aporta con la música, aporta con el mensaje que pretende difundir, aporta intentando concienciar a una sociedad sumisa y manipulada. Es por eso que, el rechazado del movimiento Punk (y sobretodo del Anarco-Punk), por parte de los anarquistas es un error, y deberíamos estar más unidos que nunca, por mucho que no estemos de acuerdo en muchas cosas, como el consumo de droga o el nihilismo que muchos Punks tratan de difundir.[:en]A partir de la década de los 70, el Rock se convirtió en una música burgués y aun más popular de lo que antes era, sobretodo con la llegada del Rock progresivo. Antes de esto, el Rock era totalmente lo contrario. Música generalmente poco atractiva, ruidosa, de mala estética y en general, desagradable para la sociedad. Cuando este género «evolucionó», muchos de los seguidores del Rock que no pensaban que era un género popular y comercial más, decidieron separarse de manera indirecta a este género, y así, es como nació el Punk.

Skinhead, partidarios del nacionalsocialismo y que suelen ser una mayoría dentro del género «Oi!».
Anarco-Punk, uno de los más reconocidos dentro del movimiento Punk, el cual mezclado con nihilismo puede ser bastante destructivo, que generalmente está respaldado por un nihilismo o existencialismo
Socialismo, el cual, especialmente en España, ciertamente se popularizó en el movimiento Punk (aunque no tanto como el resto)

Explicado esto, ¿qué puede aportar el movimiento Punk o Anarco-Punk al anarquismo?

Soy nihilista

«Y eso es todo: restricción, opresión, ignorancia y moralidad. No hay nada más, eso es todo. Eso es lo que nos hicieron. Así es como contribuyeron a la vida. Cogieron mierda y nos dijeron que la comiéramos, y como somos idiotas, lo aceptamos y aún seguimos comiendo mierda. Cuando descubriremos nuevas cosas? Cuando dejaremos de comer mierda? No es que el universo es infinito? Entonces deben haber más cosas que mierda, pero eso es todo. Mierda. Todo es mierda. Todos mueren después de comer mierda. Ellos son responsables del crimen y el suicidio, no nosotros. Estoy mintiendo. Es nuestra culpa. Culpa de los humanos. Nosotros elegimos gente de mierda para gobernarnos, nosotros le dejamos a dictadores y monarcas de mierda gobernarnos sin alzarnos contra ellos. Supongo que no importa, pero si realmente importa, por qué nos sentamos en casa diciendo que estamos en contra de ellos, pero no sacrificamos ni nuestra libertad para conseguir nuestra propia libertad?

En vez de hacer eso, pensamos en el futuro. También en el pasado, pero ya sabes, puedes olvidar fácilmente el pasado. Pero el futuro, qué me ocurrirá en cinco años? Cómo y cuándo moriré? Encontraré el amor verdadero?. Tengo las respuestas que buscas: no tendrás ninguna de las cosas que quieres, simplemente vivirás. O al menos, debes vivir. No me importa mucho el futuro, no me importa si muero o simplemente soy inmortal, no evitará que viva. Incluso si sé que moriré en unas semanas, sabes, haré lo que quiera. Moriré pronto de igual modo, así que para que pasar el resto de mi corta vida llorando y estando deprimido? Qué le den al resto, eso es lo que haré. Puede que ni necesite que ocurran cosas malas para hacer eso, para liberarme. Puede que solo necesite un empujón, puede que nada más necesitemos un empujón, y el gobierno es suficientemente fuerte para protegernos de la caída.«

Soy nihilista. No necesito dar explicaciones, simplemente soy nihilista. No creo en nada sobrenatural, en un ser superior, no creo en el destino, las cosas simplemente pasan de manera totalmente aleatoria. La moral nada más nos hace estancarnos y no avanzar y el miedo y la preocupación al futuro y a las cosas que desconocemos también nos hace estancarnos. No creo que debamos vivir así, debemos ser libres de nuestros pensamientos y de los pensamientos de los demás. Soy nihilista.

Escuelas del anarquismo

Algo bueno tiene el anarquismo: y es que si no te gusta la manera en la que se organiza uno, te gustará la manera en la que se organiza otro. Hoy en día, existen muchas escuelas -o para que me entiendas, sub-ideologías- dentro del anarquismo, todas estas con diferentes puntos de vista pero con una cosa en común: el antiautoritarismo.

Escuelas del anarquismo

Anarquismo Individualista

El anarquismo individualista se caracteriza por la priorización del individuo sobre el resto, oponiéndose, claramente, a la colectivización de la economía (pero no significando que aboga por el capitalismo). Un anarquista individualista le da prioridad al individuo no solo sobre la economía, sino también sobre la moral, costumbres y tradiciones, religiones y básicamente, cualquier cosa. Los anarquistas individualistas no creen que una revolución sea la manera correcta de llegar a una anarquía, sino que creen en la esperanza de que la sociedad progrese y acepte la anarquía.

Sin embargo, el anarquismo individualista no debe confundirse con el egoísmo, teorizado principalmente por Max Stirner, el cual decía que el individuo debe ser totalmente libre de hacer lo que quieran sin hacer caso a las religiones, la moral o en general, lo que dicen, sienten y piensan los demás (y esto no significa que sean monstruos sin corazón, solo individuos libres que no sienten que la moral, al menos externa al individuo, sea necesaria y buena). Se podría decir, muy básica y erróneamente, que el anarquismo individualista es simplemente individualista, mientras que el egoísmo de Stirner es un individualismo anarquista mucho más radical e incluso nihilista.

Mutualismo

El mutualismo fue la primera escuela anarquista teorizada, la cual vino de la mano del anarquismo. Es decir, cuando se teorizó el anarquismo por Proudhon, las bases del anarquismo eran simplemente mutualistas. No fue, obviamente, hasta que vinieron otros filósofos políticos a contribuir al anarquismo, principalmente cercanos al socialismo-colectivismo, como Bakunin y Kropotkin, que el anarquismo empezó a ser más popular entre el anarquismo colectivista/comunista que no en el mutualista, aunque hoy en día hay significantes números de personas que creen en el mutualismo (y algunos incluso contribuyeron al mutualismo dejando de lado muchas propuestas de Proudhon).

El mutualismo, al menos de Proudhon, aboga por una sociedad donde los medios están poseídos tanto individualmente como colectivamente. La razón por la cual el anarquismo fue teorizado como mutualista al principio, es porque éste se veía como una ideología que juntaba lo que proporcionaba tanto el comunismo como el capitalismo. El capitalismo aportaba libertad pero no igualdad, y el comunismo aportaba igualdad pero no libertad. Entonces Proudhon teorizó el anarquismo como mutualista insinuando que para llegar a la libertad y la igualdad, se debían mezclar ambas ideologías en una. Proudhon señalaba que la propiedad era un robo (de ahí viene la frase «Property Is Theft» en inglés) y que la posesión era un uso legítimo e insinuaba que tanto el colectivismo/comunismo como el capitalismo abusaba de la propiedad, por lo que se oponía a ambos.

El mutualismo rechaza el provecho y la renta, ya que piensan que es la forma de llegar a la igualdad. La economía mutualista consiste en un libre intercambio, llevadas a cabo entre trabajadores autónomos o empresas grandes controladas por los trabajadores. El mutualismo es una escuela anarquista muy amplia (e incluso puede ser algo complicado de entender y aplicar).

Anarquismo colectivista o comunista

El anarquismo colectivista o comunista aboga por una sociedad anarquista donde la propiedad, las herramientas de trabajo y básicamente, lo que hoy en día es propiedad de ricos y propiedades hechas para enriquecer, pasan a ser propiedad colectiva/de los trabajadores. Las ganancias se distribuirían colectivamente en función del trabajo realizado. Es entonces cuando aparece Bakunin y destroza el colectivismo, reemplazando éste por el anarquismo comunista (o comunismo libertario). Ahora las ganancias no se distribuirían en función del trabajo realizado, sino según lo que el trabajador en cuestión necesite.

Anarcosindicalismo o anarquismo sindicalista

El anarcosindicalismo no propone una tesis anarquista nueva, sino que, principalmente, aboga por el anarquismo colectivista o comunista. El anarcosindicalismo como tal es nada más una forma de llegar a la anarquía, un movimiento de trabajadores. Una sociedad no puede ser anarcosindicalista, sino que con la llegada del anarquismo, el anarcosindicalismo desaparece por completo. El anarcosindicalismo no propone que haya una sociedad anarquista basada en sindicatos, pues eso se puede ver en el anarquismo colectivista o comunista.

El anarcosindicalismo nada más propone una idea de llegar a la anarquía: a través de sindicatos. Y estos sindicatos son también responsables de manifestaciones y revoluciones. Un ejemplo muy básico es el anarcosindicalismo Español que se vivió en 1936. La Cataluña revolucionaria de ese entonces era anarcosindicalista, gracias a sindicatos como la CNT-FAI y otros que no eran necesariamente anarquistas pero participaron. Cuando se llegó a la anarquía de tan solo un verano, la CNT-FAI nada más era una unión de sindicatos muy bien vista dentro de una sociedad anarquista colectivista.

Anarcofeminismo

El anarcofeminismo (o anarcafeminismo) se basa en el feminismo que insinúa que, para lograr la igualdad entre el hombre y la mujer, se debe abolir primero el Estado y toda autoridad. También critican la familia, educación, sexualidad y el género, ya que son conceptos que pueden llevar a la supremacía de un género u otro, especialmente del hombre.

Anarquismo ecológico

El anarquismo ecológico se basa en la priorización del medio ambiente dentro de una sociedad anarquista. Se aboga por una sociedad autosuficiente integrada en el medio ambiente que evita el avance industrial. Muchos de estos anarquistas ecológicos suelen verse y ser primitivistas, sin embargo, no todos lo son.

Anarquismo insurreccionalista

Al igual que el anarcosindicalismo, el anarquismo insurrecionalista es un movimiento que trata de llegar a la anarquía. En este caso, ellos no usan sindicatos ni atacan al sistema desde dentro, sino que atacan desde fuera. Muchos ejemplos de anarquismo insurrecionalista son aquellos que destrozan la propiedad pública y rural, como en Exarchia pasa constantemente en cuanto aparece alguna fuerza autoritaria por el barrio griego.

Anarquismo post-izquierda

Los anarquistas post-izquierda son críticos con el anarquismo y su relación con la izquierda política y también critican la organización con la izquierda política. En general, son anarquistas que critican los principios anarquistas.

«Anarcocapitalismo» o libertarios de derecha

Si de verdad creías que el anarquismo era nada más orientado hacia la

izquierda política, estás totalmente equivocado. Hace no muchos años atrás se alzaron movimientos y personas denominándose «anarcocapitalistas«. Este término es, sin embargo, erróneo, puesto que el anarquismo es anticapitalista y siempre lo ha sido, desde que se teorizó hasta hoy en día. Por lo que, llamar a este tipo de personas «anarcocapitalistas» es totalmente erróneo. Si se tuviera que llamar a estos movimientos de alguna manera, sería «libertarios de derecha». Puedes estar de acuerdo o no en el nuevo esquema político que se divide en libertario/autoritario e izquierda/derecha y usar simplemente el «izquierda o derecha», pero lo cierto es que es más concreto el nuevo esquema político. Puesto que el «izquierda o derecha» nada más clasifica las ideologías según la economía que propone, estando en este caso los socialistas a la izquierda y los capitalistas a la derecha, pero en este caso, dónde iría el anarquismo? No puede estar en izquierda, puesto que, como estáis observando, ofrece muchas perspectivas y tesis distintas. Por lo que el esquema político más correcto y concreto de usar es el de libertario/autoritario e izquierda/derecha.

Y explico esto precisamente porque los tan autodenominados «anarcocapitalistas» no son anarquistas, sino libertarios. La palabra libertario hace referencia a tanto libertarios de derecha como de izquierda: anarquistas o «anarcocapitalistas«.

Los libertarios de derecha creen en una sociedad donde predomina el capitalismo bajo una sociedad anarquista. Dejando de lado la incoherencia que esto tiene, puesto que las empresas y corporaciones no tienen control alguno y eso supondría poder -por lo que muy libertario no sería, sino que sería una distopía gobernada por grandes corporaciones, es decir, un liberalismo muy extremo- y llevaría, como dicho anteriormente, a una distopía gobernada por grandes corporaciones sin control alguno.

Anarquismo sin adjetivos

Un anarquista sin adjetivos piensa que se puede vivir en una sociedad anarquista -anticapitalista- donde convive todo tipo de escuelas anarquistas, desde mutualistas hasta colectivistas.

Anarquismo tecnológico

El anarquismo tecnológico propone una «anarquía tecnológica» donde las características más fundamentales son el código abierto, el anonimato y la privacidad. Se puede decir que es uno de los «movimientos» o «escuelas» más defendidas dentro de Internet. Dentro del anarquismo tecnológico existe el criptoanarquismo, el cual propone redes anónimas y dinero electrónico (como BitCoins).

Anarquismo nihilista

El nihilismo es, posiblemente, la filosofía anti-filosófica más destructiva y enemiga del propio anarquismo. Hay algo que tienen en común los anarquistas y los nihilistas: ambos son antiautoritarios. Sin embargo, el anarquismo es antiautoritario porque cree en una sociedad que se puede valer por sí misma sin depender de alguien, que además, abusa de tus derechos. El nihilismo es antiautoritario porque el nihilismo es amoral y la autoridad es moralista.

El problema que ven los anarquistas en el nihilismo no es el nihilismo existencial (la vida no tiene sentido o significado alguno, los acontecimientos son totalmente aleatorios, no existe ningún Dios o fuerza sobrenatural, etcétera), sino que el problema lo ven en el nihilismo moral (nada importa, la moral no es objetiva, y como mucho, puede ser subjetiva). El nihilismo moral puede llevar al caos, sobretodo si lo juntas con el nihilismo existencial, lo cual lleva al rechazo del nihilismo por parte del anarquismo. Sin embargo, no todos los anarquistas lo rechazan, y no todos los nihilistas rechazan el anarquismo. Como dijo Renzo Novatore, «Soy un individualista porque soy un anarquista; y soy un anarquista porque soy un nihilista.»

Aquellos que dicen que la anarquía es caos, jamás conocieron el anarquismo nihilista, abogando por la destrucción del orden y la moral para llegar a la verdadera libertad. Cabe indicar, de igual modo, que Max Stirner era nihilista, o al menos lo daba a entender en sus escritos.

Hay muchas más escuelas anarquistas, y relacionadas con el anarquismo, sobretodo fusiones de otras ideologías, como el anarquismo marxista. Sin embargo, estos no son tan relevantes o no tienen nada especial, no es necesario explicar qué es el anarquismo marxista, puesto que con explicar qué es el anarquismo y qué es el marxismo y juntarlos, ya obtienes la respuesta.